- Equidad: el concepto de la
equidad depende de una interpretación del derecho natural, de las leyes y/o de
la concepción de “justicia”. Por ende, es un concepto que va a ser interpretado
según los valores, las tradiciones y la ética social.
La interpretación de
la equidad se puede tratar en términos filosóficos, valorativos y jurídico, en
su aplicación al análisis de derechos humanos y desarrollo de la ciudadanía.
Asimismo, se puede desarrollar en el contexto económico, refiriéndose a la
propiedad, los ingresos y el consumo. Este trabajo propone aplicar el concepto
de la equidad al análisis de políticas y programas sociales.
(Mokate, K. M. (2001). Eficacia, eficiencia, equidad y
sostenibilidad:¿ qué queremos decir?. Inter-American Development Bank.)
-Coeducación: El término coeducación hace referencia a la educación en común de los dos sexos y bajo un mismo modelo educativo (Cervelló, Del Villar, Jiménez, Ramos y Blázquez, 2003)
-Violencia de género: Todo acto de violencia sexista que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psíquico, incluidas las amenazas, la coerción o la privación arbitraria de libertad, ya sea que ocurra en la vida pública o en la privada (ONU,1995)
-Igualdad: Designa un concepto racional, no es una cualidad de una persona, de un objeto, o de una situación, cuya existencia pueda ser afirmada o negada como descripción de esa realidad considerada; es siempre una relación que se da al menos entre dos personas, objetos o situaciones. (Francisco Rubio Llorente, 2015)
-Género: El género es más que una categoría, es. una teoría amplia que abarca categorías, hipótesis, interpretaciones y conocimientos relativos al conjunto de fenómenos históricos construidos en torno al sexo. El género está presente en el mundo, en las sociedades, en los sujetos sociales, en sus relaciones, en la política y en la cultura
El género es la categoría correspondiente al orden sociocultural configurado sobre la base de la sexualidad.
(Lagarde, M. (1996). Género y feminismo: desarrollo humano y democracia. Madrid: Horas y horas.)
-Estereotipos: Se define inicialmente como una preconcepción generalizada, parte del proceso mental que organiza la información recibida, simplifica el entendimiento para aprender el ambiente social, predecir acontecimientos, formar categorías sociales, económicas, hacer más sencilla la percepción de la realidad, construcciones, generalizaciones. Su función es cognitiva, perceptiva y de categorización
Es idea, imagen mental simplificada, conjunto de creencias sobre atributos asignados a un grupo. Aceptados culturalmente, aprendidos, sociales y compartidos. Originan tradicional culturales
(Poncela, A. M. F. (2011). Prejuicios y estereotipos. Refranes, chistes y acertijos, reproductores y transgresores. Antropología Experimental,(11).)
-Desigualdad de género: Un desarrollo más equitativo y democrático del conjunto de la sociedad requiere la eliminación de los tratos discriminatorios contra cualquier grupo. En el caso específico de las mujeres, la mitad de la población, se ha vuelto una necesidad impostergable de los gobiernos (federal, estables y municipales) el diseño de políticas que tomen en cuenta las condiciones culturales, económicas y sociopolíticas que favorecen la discriminación femenina. Estas condicionantes no son causadas por la biología, sino por las ideas y prejuicios sociales, que están entretejidas en el género. O sea, por el aprendizaje social.
Por mas que la igualdad entre hombres y mujeres este consagrada en el artículo cuarto de nuestra Constitución, es necesario que una sociedad desigual tiende a repetir la desigualdad en todas sus instituciones. El trato igualitario dado a personas socialmente desiguales no genera por sí solo igualdad
Además, no basta con declarar la igualdad de trato, cuando en la realidad no existe igualdad de oportunidades. Esto significa que el diferente y jerarquizado papel que los hombres y las mujeres tienen dentro de la familia y la sociedad, y las consecuencias de esta asignación de papeles en el ciclo de vida, dificultan enormemente cualquier propuesta de igualdad. Para alcanzar un desarrollo equilibrado y productivo del país urge establecer condiciones de igualdad de trato entre hombres y mujeres, desarrollar políticas de igualdad de oportunidades y sobre todo, impulsar una educación igualitaria. Esto requiere comprender las razones y los orígenes de la discriminación femenina. Cualquier propuesta antidiscriminatoria, entendida como el conjunto de programas y soluciones normativas, jurídicas, educativas y comunicativas destinadas a subsanar las desigualdades existentes entre hombres y mujeres, y a prevenir su aparición en el futuro, debe comenzar explicando el marco desde el cual se piensa el "problema" de las mujeres. Esto supone desarrollar una visión sobre los problemas de la relación hombre/mujer con una perspectiva de género capaz de distinguir correctamente el origen cultural de muchos de estos, y plantear alternativas sociales –como la educación– para su resolución.
Cuando se aborda el sexismo, o la discriminación basada en el sexo, se enfrentan situaciones de negación o de ceguera, que no aparecen en otros tipos de discriminación. Por ejemplo, el racismo dentro del mundo laboral aparece como una muy evidente discriminación, ya que resulta absurdo tomar en cuenta el color de la piel para el desempeño de un trabajo. En cambio, en relación a las mujeres, hay presunciones culturales con gran arraigo histórico sobre su "debilidad física", su "vulnerabilidad" durante el embarazo o su "papel especial e insustituible" para cierto modelo de familia. Según estas concepciones, está plenamente "justificado" el "proteger" a las mujeres, aunque ese trato encubra una real discriminación. La estructura de la propia sociedad está fundada en estas presunciones que, con el tiempo, han mostrado su carácter de prejuicios. Estos prejuicios convierten ciertos trabajos en "nichos", dentro de los cuales las mujeres se encuentran supuestamente "protegidas", y verdaderamente atrapadas, con salarios más bajos que los masculinos y pocas posibilidades de promoción.
De ahí la importancia de comprender que la discriminación de las mujeres se produce de manera individual y colectiva, deliberada e inconsciente pues está tejida en las costumbres y la tradición.
(Lamas, M. (1996). La perspectiva de género. Revista de Educación y Cultura de la sección, 47, 216-229.)
-Sexo: Es el conjunto de características físicas, biológicas, anatómicas y fisiológicas, que los definen como hombre o mujer. El sexo viene determinado por la naturaleza, es una construcción natural, con la que se nace.
(Barba M. (junio 2018), Definición de sexo, género y sexismo. Revista Aboutespañol. Recuperado de https://www.aboutespanol.com/definicion-de-sexo-genero-y-sexismo-1271572 )
-Sexismo: Sexismo es toda forma de enfatizar las diferencias entre los hombres y la mujer, esencialmente biológica, desde una perspectiva discriminatoria entre lo masculino y lo femenino, que lleva consigo prejuicios y prácticas vejatorias y ultrajantes para las mujeres. El machismo y la misoginia tiene más que ver con la dominación o poder del hombre sobre la mujer, respectivamente, pero están muy relacionados.
(Barba M. (junio 2018), Definición de sexo, género y sexismo. Revista Aboutespañol. Recuperado de https://www.aboutespanol.com/definicion-de-sexo-genero-y-sexismo-1271572 )
-Estereotipos de género: Los estereotipos de género hacen referencia a aquellas creencias arraigadas fuertemente en la sociedad acerca de cómo son, o como deben ser, las mujeres y los hombres. Son creencias que dictan los roles que los hombres y mujeres han de desempeñar en la sociedad a la que pertenecen
(Rodríguez. C. (2018) , Estereotipos de género. Webconsultas Revista de salud y bienestar 186. Recuperado de https://www.webconsultas.com/bebes-y-ninos/psicologia-infantil/estereotipos-de-genero )
-Perspectiva de género: Es hoy una de las fórmulas sintéticas de avance de las concepciones acerca de la relación entre mujeres, hombres, desarrollo y democracia. Forma parte de la confluencia de una gama de paradigmas del desarrollo humano. Esos paradigmas particulares han sido creados en procesos específicos, en lenguajes y con ritmos y propuestas ceñidos a sus circunstancias, por diversos sujetos históricos cuya exclusión de los beneficios de la modernidad han sido soporte del desarrollo desigual a la vez entre regiones del mundo, países, pueblos, comunidades y personas
(Lagarde, M. (1996). Género y feminismo: desarrollo humano y democracia. Madrid: Horas y horas.)
